الآلهة أنماطًا تعكس الحياة في الثقافة القديمة.

نحن في عام 2024 بالقرن الاحد والعشرون، إلي هذا الوقت نتحدث في الشرق الأوسط حول حقوق المرأة في المجتمع وحقها في المشاركة في كافة المجالات، ومن ثم نعتبر ما وصلت إليه انتصار فمنذ حوالي 4 اعوام او أكثر عينت اول أمراة بمنصب محافظ ، حين عينت دكتور منال عوض محافظ دمياط، ثم اهتمت الدولة بهذا الشأن وأصبحت تعطي كوتة في التعديل الوزاري لتعتلي المرأة منصب وزير في أكثر من حقبة، والغريب أننا نعتبر ذلك انتصاراً مبهراً ورائعاً للمرآة وحقوقها.

ولكننا عندما نعوض إلي الماضي، وننظر في سجل تاريخ العالم، نجد أن العالم القديم الذي كان لم يملك ربع التقدم الذي نعزم أننا نحن علية من قديم، كان يبجل ويحترم ويقدر المرآة إلي ابعد الحدود، فلم يكتفي بتنصيبها وزيرة أو حتي رئيسة دولة ولكنه وضعها في أعلي مرتبة كانت عند الانسان القديم وهي الألة، فالانسان القديم كانت اعلي الرتب لديه هي الألوهية حينما كانوا ينصبوا انفسهم آلهه .

في العالم القديم من قدر تقدريهم للمرأة وضعوا في مكانة الآلهة، ومن هنا جاءت اساطير الرومان واليونان، التي تم تأليفها علي غرار اعجابهم بشخصيات بعض السيدات فنسجوا من خيالهم ألهة لها نفس صفات السيدات الحقيقيات وأضافوا عليها صفات خارقة من هنا جاءت تلك الأساطير اليونانية والرومانية للمرأة الألهة.

الآلهة اليونانية هي صور للنساء عاشت في الخيال البشري لأكثر من ثلاثة آلاف عام. الآلهة هي أنماط أو تمثيلات لما تشبهه النساء مع المزيد من القوة وتنوع السلوك، كن جميلات وقويات، إنهن مدفوعات بما يهمهن. جميع الآلهة موجودة بشكل محتمل في كل امرأة. وهكذا تمثل الآلهة أنماطًا تعكس الحياة في الثقافة.
وقد عرف اليونان الآلهة بأنها “كائنات إلهية أنثوية تجسد جوانب مختلفة من الحياة والطبيعة” يجسد جوهر هذه الشخصيات الأسطورية في العديد من الثقافات، بما في ذلك تلك الموجودة في الأساطير اليونانية والرومانية، أي أنها كانت لديهم بالمفهوم القديم عبارة عن كائنات إلهية أنثوية: تعتبر الآلهة إلهية، وهذا يعني أنها تمتلك صفات خارقة للطبيعة أو متعالية. غالبًا ما يتم تبجيلها وعبادتها ككيانات إلهية ذات قوى تتجاوز قوى الموتى التي تتجاوز الفهم البشري.

و تمثل الآلهة لدي اليونان والرومان جوانب مختلفة من الحياة والتجارب البشرية والظواهر الطبيعية. على سبيل المثال، تجسد بعض الآلهة فضائل مثل الحكمة أو الحب أو الشجاعة، بينما تجسد آلهة أخرى عناصر الطبيعة مثل الخصوبة أو الحصاد أو القمر.
كما تشمل أدوار ومجالات الآلهة جوانب تتعلق بالحياة والعالم الطبيعي. يمكن أن يشمل ذلك جوانب مثل الولادة والموت والخلق والدمار والنمو والتحلل ودورات الطبيعة مثل الفصول والطقس والأجرام السماوية.
في الأساطير اليونانية والرومانية على وجه التحديد، لعبت الآلهة أدوارًا حاسمة في تشكيل الكون والشؤون الإنسانية والمعتقدات الثقافية. وهذا يعني أنها لم تكن رموزًا للقوة الإلهية فحسب، بل كانت أيضًا بمثابة نماذج أولية تمثل جوانب مختلفة من الأنوثة والتجارب الإنسانية والقيم المجتمعية.

وكان في الحضارة اليونانية القديمة والرومانية شبه تسابق في تنصيب الآلهة حيث إذاوجدت إله أو آلهة يونانية فستجد نظيرًا رومانيًا، ولكن هناك فرق في التوقيت بين الأساطير اليونانية والرومانية، حيث كتبت الأساطير الرومانية قبل اليونانية بحوالي 1000 عام.
الالهه اليونانية :
هيرا
هي إلهة المرأة والزواج، وصفت بأنها غيورة، وقيل عنها أنها دعمت الإغريق أثناء الخداع، كانت هيرا الإلهة الرئيسية قبل الإغريق في أرغوس، في جنوب اليونان، وربما تم تكريسها في الأصل باعتبارها تجسيدًا للأرض المثمرة، كان مركز عبادتها في أرغوس، موقع هيرايوم، ملاذ معبدها، لكنها تبعتها في ساموس وفي أماكن أخرى في جميع أنحاء العالم. هيرا ملكة الآلهة سيس إلهة الإلهة وحارسة النساء والأطفال.
 جونو

في الديانة الرومانية، هي الإلهة الرئيسية . تم التعرف عليها بالإلهة اليونانية هيرا. كانت مرتبطة بجميع جوانب حياة النساء، وخاصة الزواج. بعد أن أصبحت فردية، أصبحت روح حارسة أنثوية؛ فكما كان لكل رجل عبقريته، كان لكل امرأة جونو. كان معبدها في روما يضم دار سك النقود الرومانية، وتم استدعاؤها كمنقذة للدولة. 

أثينا

كانت هذه الإلهة اليونانية المهمة هي حارسة مدينة أثينا -التي كانت تحمل اسمها- وراعية الحكمة والحرف اليدوية والجانب المنضبط للحرب. كانت أثينا تُعبد في أكروبوليس العديد من المدن اليونانية، بما في ذلك أرغوس وأسبارطة. ولكن أهم ضريح لها كان في أكروبوليس أثينا، حيث بلغت سلسلة من المعابد ذروتها في عام 438 قبل الميلاد، في المبنى الذي يعد جوهرة العمارة القديمة: البارثينون، أو معبد أثينا العذراء.

اسم أثينا، مثل اسم أثينا، ليس يونانيًا في الواقع؛ حيث تنتمي النهاية na إلى لغة الشعوب غير اليونانية الذين سبقوا اليونانيين كسكان للبر الرئيسي لليونان.  في شكلها ما قبل اليوناني، كانت أثينا على الأرجح إلهة راعية للملوك، حيث كانت تحرس قصورهم على قمة التل كصنم يظهر مرتديًا درعًا؛ وفي أصولها النهائية، ربما تكون مرتبطة بآلهة مسلحة في الشرق الأدنى القديم، مثل عشتار بلاد ما بين النهرين.

بعد حوالي عام 2100 قبل الميلاد، عندما بدأ الغزاة اليونانيون العرقيون في الاستيلاء على أرض اليونان، أصبحت أثينا جزءًا من الدين اليوناني النامي (كما فعلت آلهة ما قبل اليونانية الأخرى سودين هيرا وأرتميس). مع الاحتفاظ بدرعها وارتباطها بقمة التل، دخلت أثينا الأسطورة اليونانية باعتبارها ابنة الإله العظيم زيوس.  كان هذا التحول جارياً في العصر الميسيني (1600-1200 قبل الميلاد)، كما يوحي ذكر “سيدة أتانا” على لوح طيني ميسيني متبقي، منقوش بخط ب الخطي ويرجعه علماء الآثار إلى عام 1400 قبل الميلاد جاي بويداي.

وفي يوم من الأيام ترددت الآلهة في تسمية مدينة يونانية. في ذلك الوقت كانت المدن تُسمى على اسم الآلهة. فكانوا يختارون بين اثنين: أثينا أو بوسيدون. قالوا إن الشخص الذي سيفعل الشيء الأكثر فائدة للمدينة سيُسمى باسمه. صنع بوسيدون مجرى مائيًا للمياه المالحة. لكن أثينا فكرت وقررت بناء شجرة زيتون ضخمة. حيث يستفيد الناس منها. يأكلون الزيتون ويستخدمون الزيت لإضاءة منازلهم. فازت أثينا وسُميَت المدينة باسمها، لكن بوسيدون أصبح غيورًا جدًا وغاضبًا من أثينا.

ومن هنا تأتي الاسطوره التالية

الميدوسا

كانت ميدوسا فتاة جميلة جدًا. تميزت بجمالها وشعرها الطويل. أصبحت فيما بعد رئيسة الكهنة في معبد أثينا ولكن هناك شرط مهم. يجب أن تكون عذراء طوال حياتها. أحبت أثينا “ميدوسا” ولكن في نفس الوقت كانت تغار من جمالها، ولكن ذات يوم جاء بوسيدون لزيارة المعبد. رأى ميدوسا وأعجب بها. لذلك اغتصبها.  بعد ذلك ذهبت ميدوسا إلى أثينا وأخبرتها بما حدث. لذا قررت أثينا تحويل شعرها الجميل إلى ثعابين، وكل من ينظر إليها يتحول إلى حجر. بعد ذلك بدأ الناس يتنافسون على قتل ميدوسا. تمثل ميدوسا كل امرأة تعرضت للأذى والاعتداء.

 “اراكني”  المرأة العنكبوتية

أراكني، اسمها يعني العنكبوت في اللغة اليونانية، كانت امرأة جميلة تمتلك موهبة عظيمة في النسيج، وكان الجميع منبهرين بعملها وفي يوم من الأيام، أكدت أراكني أنها تمتلك موهبة أعظم من الإلهة أثينا نفسها.  كان هذا إساءة إلى الآلهة، والتي كانت خطيئة خطيرة للغاية وحتى مميتة بالنسبة للإغريق القدماء، ولهذا السبب حولتها الإلهة أثينا إلى عنكبوت لتنسج طوال حياتها. كانت أراكني نسّاجة اكتسبت مهارة كبيرة في فنها لدرجة أنها تجرأت على تحدي أثينا، إلهة الحرب والحرف اليدوية والسبب العملي أن أثينا نسجت نسيجًا يصور الآلهة في الجلالة، بينما أظهر نسيج أراكني مغامراتهم الغرامية.  غضبت أثينا من إتقان عمل منافستها (أو بالأحرى، استاءت من موضوعه)، فمزقته إلى أشلاء، ، ومن هنا جاء اسم الفئة الحيوانية التي تنتمي إليها العناكب.

 مينيرفا

إلهة رومانية، ربما من أصل إتروسكي، إلهة الحكمة وراعية الفنون والحرف، وقد تم التعرف عليها لاحقًا من قبل الرومان مع أثينا اليونانية (أثينا، وهي ممثلة على أنها خطيرة ومهيبة، مرتدية خوذة وستائر فوق معطف من البريد وتحمل إيجيس على صدرها، صنع فيدياس تمثالًا لها من العاج والذهب يبلغ ارتفاعه 39 قدمًا (12 مترًا) .

 البارثينون

نظيرة أفروديت هي الإلهة فينوس  في حين أن كلتا الإلهتين تتشاركان في سمات ومجالات متشابهة، إلا أن هناك أيضًا بعض الاختلافات المميزة بينهما من حيث تصويرهما وأهميتهما الثقافية.

أفروديت

 في النسخة الهوميرية قال عنها كتاب ” (انظر هوميروس) ابنة “زيوس وديون” أنها أول شكل أنثوي مجسم وتظهر في سياق أسطوري من الرغبة والعنف والتوتر والاسترضاء، مما يعكس ثنائية قواها: السحر المغري، والحاجة إلى الإنجاب، والقدرة على الخداع، وهي عناصر موجودة أيضًا في شخص المرأة الأولى. اعتقد الإغريق أنفسهم أنها قادمة من الشرق وفي الأدب غالبًا ما تُعطى اسم سيبريس، .) يُظهر التقليد المزدوج لميلادها كيف شعر الإغريق أن أفروديت كانت يونانية وأجنبية في نفس الوقت، ولكن أيضًا، على مستوى الأساطير.

أنهم نظروا إليها كإلهة قوية سيكون من الحكمة وضعها تحت سلطة زيوس… أفروديت إلهة الحب والجمال والجنس، و يقال حتى انعكاسها يقع في  الحب معها. كانت القوة التي تلهم العاطفة والرغبة في قلوب البشر والآلهة مثل ولادة أفروديت كانت نتيجة كرونوس (زعيم الجبابرة) الذي أخصى والده أورانوس وألقى بكراته في البحر، رغوة البحر تسمى (أفروس) باللغة اليونانية. التي تشكلت و اتخذت شكل امرأة وكانت أفروديت الرائعة التي حملتها الأمواج إلى جزيرة كوبروس. حيث أعدتها آلهة الفصول لتأخذ عرشها بجانب جبل أوليمبيا.

“فينوس” إلهة الحب

إلهة الحب الرومانية، إلهة قديمة بالنسبة للإيطاليين وغير مهمة تمامًا في روما حتى شعر بتأثير اليونانيين. من تلك النقطة، اتخذت فينوس خصائص أفروديت، نظيرتها اليونانية، وفي ذلك الشكل جاءت إلى روما، عبر الحرب البونيقية مع قرطاج.  كان الرومان مفتونين بمعبد تكريمًا لفينوس على جبل إريكس في صقلية، عندما سقط في أيديهم عام 217 قبل الميلاد. أطلق عليها اسم فينوس يوركينا وتم إحضارها إلى روما بعد أن منحت كتب سيبيلين موافقة على إنشاء عبادتها. وقد اتخذت عددًا من التجسيدات في روما، فباعتبارها فينوس فيرتيكورديا، غيرت قلب الإنسان. وباعتبارها فينوس جينيتريكس، شكلها الأكثر شعبية،

كانت جزءًا من أسطورة مفادها أن إينياس كان ابن فينوس ومارس. وهكذا اعتبر يوليوس قيصر وأوكتافيوس (أغسطس)، اللذان ادعيا كلاهما النسب من سلالة إينياس (عبر جنس جوليا)، فينوس جينيتريكس موضع تقدير كبير وسمحا للإلهة بأن تكون جزءًا من عبادة الإمبراطورية ودين الدولة الرومانية. كانت المعابد للإلهة شائعة في جميع أنحاء روما. بنى يوليوس قيصر المعبد.  كان تمثال فينوس جينيتريكس محورًا لملهى FORUM CAESARIS، بينما كرس هادريان (حوالي عام 135 م) معبد فينوس في روما بالقرب من الكولوسيوم.

 أرتميس

 كانت تحمي كل الكائنات الحية الصغيرة، سواء كانت بشرية أو حيوانية. وكما يقول إسخيلوس في كتاب “أجاممنون”كانت لطيفة مع أشبال الأسود الشرسة المرحة، و صغار كل مخلوق بري يتجول في الحقول، وفي علاقاتها مع البشر، كانت أرتميس على وجه الخصوص إلهة كانت غالبًا ما تعاقب البشر وتقتلهم.